サンタフェ・インディアン・マーケットの先住民アーティストにとって価格設定は難しい

ここ数年、卸売商品から人件費に至るまであらゆるもののコストが上昇しているため、特に中小企業は、消費者を遠ざけ始める前に、どれくらいの期間、コストの上昇を転嫁できるのかという難しい問題に直面している。

これは、価格設定が常に難しい中小企業の経営者、つまり高級先住民アートのメーカーにとっては特に難しい問題です。 北米全土から約 1,200 人の優秀な先住民アーティストや職人が集まる今年のサンタフェ インディアン マーケットでは、多くの出店者の頭の中に原材料コストの上昇が懸念されていました。

「そのインフレを織り込むのはますます難しくなっている」と、ビーズモカシンで知られるモンタナ州ロッキーボーイ居留地のチペワ族とクリー族のビーズ細工アーティスト、ジョン・ミューリー氏は語る。

ミュリーさんは今年、人通りが多いサンタフェの歴史ある広場にブースを構えるという幸運に恵まれた。 インディアンマーケットの2日目で最終日である日曜日の朝までに、彼はいくつかの大きな売上を上げました。

「かなりうまくいきました。 在庫の半分くらい売れてしまいました。 今日は少し残っています。 願わくば、もう少し売れればいいのですが」とミュリーさんは言い、その中には緑と白のビーズの小さなベストがあり、とてもおしゃれな子供がそれを持って帰るのを待っていました。

「ベストを作るのにかなり時間がかかりました」と彼は言いました。 「前面と背面に完全にビーズが施されているので、ネクタイと合わせて 3,200 ドルです。」

これは、ビーズや動物の燻製皮の価格が最大30％も上昇したと彼が言う前に、ミュリー氏が2年前に請求したであろう金額よりも高い。 しかし、それは彼の費用の増加を完全に説明しているわけではありません。 同氏は、売り上げが鈍化し始める前に何度も値上げするしかないと語った。

ブースの数列を超えたところで、Christy Ruby も、より高価なインプットをどのように考慮するかを考えています。

「弾薬が値上がりすると聞いたとき、おそらく今後10年間に使用できるものはすべて購入しました」と彼女は言いました。

ルビーはアラスカ州ケチカン出身のトリンギットです。 彼女はアザラシやラッコ、その他の動物を自ら狩り、その毛皮をなめし、それをベストやスカーフ、彼女の特徴的な指なしミトンなどの防寒着に縫い付けます。

「それらは贅沢ですが、必要に応じて私道の雪かきや馬小屋の撤去にも使用できます」とルビーは言いました。

彼女は、弾薬、旅費、ボートの燃料のコストの上昇を考慮した価格計算式を使用しています。つまり、商品のコスト、材料のコスト、時間のコストの 3 倍です。 最近では、アザラシのボンバーハットの価格は約 600 ドルになっています。

しかし、その方程式には、インディアン マーケットで販売されるほぼすべてのものに組み込まれている何世代にもわたるイノベーションと伝統的な知識が考慮されていません。

「ここには、あらゆる貴重な作品が集められています。 おそらく外の世界はまだ理解していないかもしれないが、内世界にいる私たち全員がそれを知っている」とマーサズ・ヴィニヤードのアクインナ・ワンパノアグのアーティスト、エリザベス・ジェームス・ペリーは語った。 彼女のワンパム ジュエリーの価格は、わずか 40 ドルのシンプルなイヤリングから、800 ドル近くの複雑なペンダントまでさまざまです。

ペリー氏は、ここのアーティストの多くは、自分たちの作品が美術の世界で疎外されているため、自分の作品に真の価値があると判断できないと語った。 バイヤーやコレクターは、非常に高級なネイティブアートでも手頃な価格になることを期待している、と彼女は語った。 そしてそれは、ネイティブアーティストの労働力が過小評価されていることを意味します。

ニューヨーク出身のオノンダガアーティスト、カレンリン・ヒル氏は、「もし時給が支払われるとしたら、1時間あたり1ニッケルのようなものだろう」と語った。

「これには約6週間かかりました」とヒルさんはブースに展示されていた赤いベルベットの帽子を身振りで示しながら語った。 ハウデノソーニーの伝統に基づいた複雑な黄色の盛り上がったビーズ細工が施されており、見事です。 彼女はそれに対してわずか 400 ドルを手に入れたいと考えています。

「実を言うと、売れると思ったら800ドルにするだろう」と彼女は語った。

ヒルさんは 10 年前からインディアン マーケットに来ていますが、彼女にとって大切なのは在庫を移動して利益を上げることだけではありません。 彼女は、これは世界で最も才能のあるアーティストたちと肩を並べ、自分の作品が彼らの作品と対話できるチャンスだと語った。